zzyzx_yes

Американские девушки воюют в Ираке. Фото.

2008-05-20T19:57:50Z

Пока у нас мудрые военачальники пытаются добится от страны, чтобы она вывела каких-то специальных человеков для службы в армии, в США простодушный Пентагон обходится тем, что есть (Пэрис Хилтон не участвует). Пока получается так:

Американские девушки воюют в Ираке. Фото.

И не где-нибудь, а в

426th Brigade Support Battalion
"Taskmasters"

In 2004, as part of the Army's transformation towards a modular force, the 426th FSB was redesignated the 426th BSB.

426th Brigade Support Battalions is a part of the 1st Brigade Combat. The 426th BSB consists of a headquarters and supply company, a maintenance company, and a medical company. The BSB provides brigade level logistics and HSS to the 1st BCT. As of March, 2006 426th BSB was deployed to Forward Operating Base Warrior in Kirkuk, Iraq.

Сначала учебка, потом строевой смотр и в Ирак. Все, как в армии, "боевые подруги", "тяжело в учении...", "прощай, родная", "два бойца", "давай закурим", "родная винтовка", "чистить что-нибудь зубной щеткой", "на посту", "на броне" и т.п.

Подписи можно не придумывать - почти все уже было:

Идем, идем, веселые подруги,
Страна, как мать, зовет и любит нас!
Везде нужны заботливые руки
И наш хозяйский, теплый женский глаз.

   А ну-ка, девушки! А ну, красавицы!
      Пускай поет о нас страна!
   И звонкой песнею пускай прославятся
      Среди героев наши имена!

( Гендерная принадлежность иногда не распознается)

Китайцы, монголы и другие

2008-05-18T16:31:01Z

Рассказ ветерана о СССР, китайцах, монголах, 1941-м годе и Красной Армии

Китайцы, монголы и другие

Несколько эпизодов в моей жизни связаны с китайцами. Все эти контакты были дистанционными, в разной степени удаленности и в разные времена.
Пожалуй, первым опытом можно считать жизнь в Забайкалье до начала войны.
Мой отец был призван в Красную Армию где-то в середине тридцатых годов и был отправлен служить на восток.
У него была очень даже военная специальность! По образованию и профессии он был ветеринарным врачом. Воевали тогда не только и не столько танки, самолеты, но и лошади.
Местом службы ему был определен военный городок Даурия, очень близко от китайской или, если пользоваться тогдашней терминологией, от манчжурской границы, за которой хозяйничали японцы.
Время было тревожное. Отца часто поднимали по тревоге. Часть, в которой он служил, была армейской, призванной прикрывать границу на тот случай, если сил пограничников не хватило бы. Можно было частенько услышать разговоры о провокациях, о шпионах.
Во всех этих событиях, насколько я понимаю, участвовали силы Манчжоу-Го. Теперь это северо-восточный Китай, тогда же эта часть теперешнего Китая была от него отторгнута.
Почему я помню об этом?
По двум причинам.
Первое, то, что участие манчжуров в противостоянии с Красной Армией нашими историками обходится, возможно, из соображений политкорректности. Но оно, по моим понятиям, было.
Второе обстоятельство состоит в следующем. Однажды отец вернулся из короткой командировки с сильно разбитым лицом. Он рассказал, что ему приказано было сопровождать пойманного нарушителя границы, как он выразился - шпиона. И когда этот тип поднимался по ступеням в вагон, он обернулся и ударил отца ногой, разбил правую сторону лица и подбил глаз.
Позже из разговора отца с мамой я услышал, что, по его мнению, это был китаец - манчжур, так как его допрос велся с участием переводчика, знавшего китайский язык.
Отступая от темы, не могу не сказать, что нарушителями границы были и забайкальские казаки, переселившиеся в Китай после гражданской войны и жившие там по своим традициям и обычаям. Можно их понять, так как они покинули обжитые места в обиде на советскую власть. Помню, как мы с отцом в коляске проезжали Атамановку. Бросалось в глаза, что это поселение было заброшено. Вдоль главной улицы по обе стороны были полуразрушенные брошенные дома, заросшие кустарником. А в самом большом и просторном доме размещался детский санаторий, куда меня и везли.
Ровно за сутки до начала войны мне исполнилось семь лет, началась жизнь в эвакуации и следующая моя встреча с китайцами произошла в 1947 году.
Эвакуировались мы потому, что Советский Союз до самого последнего дня опасался нападения Японии не менее, а скорей всего даже больше чем Германии. На этот случай и были заготовлены необходимые планы, а том числе эвакуация мирных жителей из зоны предполагаемых боев. Уже на второй или третий день мы погрузились в товарный вагон - "телятник" и под бравые звуки оркестра поехали на запад. Для меня и не только для меня начало войны было праздником. Мы твердо знали, что враг немедленно будет отброшен и разгромлен на его территории.

Не могу не заметить, что семья моей жены оказалась в более сложной ситуации. Ее отец служил в погранвойсках в Литве недалеко от польской границы, по ту сторону которой были немцы. Немецкие бомбы в первый же день падали не только на жителей Киева и Минска, но на голову моей жены и ее матери.
Хорошо еще, что тесть вопреки строжайшим приказам самовольно подготовил транспорт, а семьи пограничников имели "тревожные" чемоданы.
За это его самовольство ему грозило наказание, если бы война началась не в воскресенье 21 июня, а на пару дней позже, не сносить бы ему головы. Ведь пограничники входили в состав НКВД! А на тестя уже "настучали".
Всю войну отец прослужил на Дальнем Востоке, если не считать командировки под Орел, где он был ранен и опять отправлен на восток в Монголию.
Что это была за служба, мне кажется, знает один бог. Отец, а он как никак имел звание майора, в возрасте в сорок один год вынул и выбросил последний свой зуб. Причина - цинга. А что говорить о солдатах!
Еще до окончания войны с Германией зимой отцу удалось выписать к себе маму, моего младшего брата и меня.
Приехали мы к нему в Монголию. Это был закрытый военный городок к западу от Халхи (Халхин-гола). Колючая проволока, облепленная перекатиполем, противотанковый ров и землянки посреди степи, больше похожей на полупустыню. В землянках размещались немногочисленные семьи офицеров, солдатские казармы, насквозь провонявшие протухшей овчиной, штабные помещения и все иное.
Назывался городок Улан-Цирик (Красный Солдат). Ни цириков, ни вообще монгол, и тем более китайцев там и в помине не было.
С началом войны с Японией через Улан-Цирик двинулись в сторону границы с Манчжурией наши войска. Что из себя представляла наша Красная Армия, это отдельная тема. Во всяком случае, ничего похожего на кадры кинохроники не было. Все было иначе.
Наши наступали не только из Приморья с севера на юг, но и со стороны Монголии в восточном направлении.
Отца же моего на какое то время прикомандировали к монгольской коннице, наступавшей на ту часть Китая, которая называется Внутренней Монголией.
Однако вскоре он оказался в Манчжурии. В боевых действиях он участия не принимал, да их особенно и не было. Он был назначен помощником военного коменданта города Жахе. Одной из его основных задач было обеспечение условий для размещения пленных японцев. Приходилось ему принимать оружие от пленных японских офицеров. Рядовым солдатам сдаваться они отказывались. И не беда, что отец был майором ветеринарной службы и погоны у него были узкие, а не как у остальных и не золотые, а серебряные. Однажды он сопровождал по улице пленного японского офицера, а на их пути оказался китаец не успевший отойти в сторону. Японец пнул его ногой, китаец скорчился, стал кланяться, а японец обернулся к отцу и заулыбался, ища одобрения. Пришлось отцу жестами объяснять, что так больше поступать не следует. Отец рассказал это как пример того, как японцы вели себя по отношению к местному населению.
Китайцы жили очень бедно. Семьи были многодетными, человеческая жизнь не стоила и медного гроша, а личность человека и того меньше. По этому поводу мне запомнились два момента из отцовских рассказов.
В послевоенное время, когда пропагандировалась вечная дружба советского и китайского народов, в изобилии появились плакаты с изображениями китайских революционных достижений. Мне запомнились картинки с изображениями суда крестьян над помещиком-угнетателем. Стоял стол, за которым сидели какие то начальники, на голове старшего, сидевшего в центре, была традиционная тогда кепка с большой красной звездой. По обе стороны стояли китайцы-селяне, изображавшие народ, на переднем плане размещался помещик, одетый побогаче и толстый со склоненной головой, а перед ним китайский крестьянин, обличавший помещика, о чем говорило его гневное лицо и рука, протянутая в стону обвиняемого. Я попросил отца прокомментировать одну из таких картинок, помещенную в Огоньке. Он сказал, что видел нечто подобное. Так проходили суды над пособниками японских оккупантов. На мой вопрос, чем все это кончалось, он не сразу и нехотя ответил, что по приговору суда обвиняемого побивали камнями все жители деревни.
По поводу же многодетности отец сказал, что большое количество детей было гарантией более или менее обеспеченной старости. Однако если детей было много, то нового только что родившегося и особенно, если это была девочка, топили в канаве.
Побывал отец в Харбине. Как-то раз он приехал на побывку и привез нам туалетное мыло, какие то духи маме и еще чего-то. На всех упаковках надписи были на китайском и русском языках. Отец пояснил, что все это сделано в Харбине, в котором жило много русских. Он даже назвал их белогвардейцами. Сработала советская пропаганда.
К числу таких "белогвардейцев" он вполне мог отнести и свою старшую сестру.
А дело было так. В 1913 году его старшая сестра вышла замуж за железнодорожника и они вместе уехали в Манчжурию. Иван Данилович Нелюбин, так звали мужа моей тетушки Анастасии, получил работу на Китайской Восточной железной дороге, являвшейся российской собственностью. После революции дорога была продана китайцам, а специалисты остались. Они неплохо зарабатывали. Иван Данилович стал начальником одной из железнодорожных станций, вышел на пенсию, размеры которой позволяли ему жить очень даже достойно. Они даже прислугу нанимали. После окончания войны новые китайские власти предоставили возможность всем русским уехать, куда те пожелают. Часть уехала в Штаты, иные в Австралию. Иван Данилович и тетя Настюра решили вернуться на родину. А родина эта была селом Истобенское на берегу реки Вятки в Кировской области. Все что они там увидели, никак не соответствовало тому, что обещала официальная пропаганда. Пенсия стала грошовой и жили они трудно. Детей у них не было и после смерти Ивана Даниловича отец забрал сестру к себе. Она была уже очень старенькой и немощной. Тетя Настя так конца дней своих и не поняла, куда она попала. Когда я приехал к родителям с женой и впервые мы познакомились с вновь обретенной родственницей, тетушка спросила мою жену, - А у Вас повар хорошо готовит? Мы оба были в шоке.
Однажды отец показал мне письмо из Австралии, полученное теткой от друзей. Тут уж я заволновался, поскольку во всех своих анкетах я писал, что родственников за границей не имею. К этому времени я знал случай, когда с работы был уволен человек, у которого нашлись такие родственники, о существовании которых он даже и не подозревал.
У меня же хранятся две иконы, которыми мой дед благословил молодых перед дальней дорогой.
После окончания войны с Японией отцу был предложен выбор либо перебраться на Курилы, либо демобилизоваться, что он и выбрал. Благо работу ему искать не пришлось. Она сама его нашла.
Решение это было очень правильным
В моей семье хранится толстый альбом. Среди прочих фотографий в нем есть совершенно уникальные, иллюстрирующие жизнь офицеров и их семей на этих самых Курилах. Уж на что условия жизни наши в Улан-Цирике были плохими, но они ни какое сравнение не шли с теми которые были на Курилах. Там было еще хуже.
От всего этого у меня сложилось твердое убеждение, что советский, а теперь российский, офицер это человек без квартиры. Таково его обязательное свойство!
Чтобы покончить с впечатлениями от жизни в Улан-Цирике, не могу не упомянуть еще одно обстоятельство. Дело в том, что когда наша армия возвращалась из Манчжурии домой, многие солдаты ехали на осликах - ишаках, отобранных у китайцев, у которых эти ишаки были главной рабочей скотиной. В Улан-Цирике их бросали в великом множестве. Одного я даже привел к себе, дал ему кличку Итка. С наступлением холодов все эти несчастные животные стали гибнуть. Все боялись заразы и моего Итку у меня отобрали. Мертвыми ишакми был забит противотанковый ров, их облили соляркой и сожгли. Зрелище было ужасным!
* * *
Перебрались мы в город Чойбалсан. Это было совсем другое дело. Прямо по Гоголю, как он описывает Миргород, в котором были прекрасные дома, некоторые даже в два окошка и крыты свежим очеретом!
Население было в основном монгольским. Отдельно от прочих построек был военный городок и городок для советских граждан. И уж совершенно в отдалении от всех иных стоял китайский поселок, окруженный саманным забором. А вокруг все та же степь. Главным же природным украшением была река Керулен.
Вот его китайцы и приспособились использовать для огородничества.
На реке была сооружена плотина, построено из бросового железа водочерпальное колесо, наподобие древнеегипетского, к которому были привязаны большие, объемом ведра на полтора, банки из-под американского свиного сала (лярда).
Керуленской водой орошалось небольшое распаханное пространство, где китайцы выращивали редиску, лук и конечно китайский салат.
Работали они на этом огороде от зари до зари. Обработка была очень тщательной. Я наблюдал как китаец, одним ловким ударом мотыги подводил воду к каждому растению, к каждой отдельной редисине, затем перекрывал ручеек и поливал следующее растение. Редиска у них вырастала совершенно одинаковой. Калиброванной!
Это было для нас большое дело, если вспомнить, что в Улан-Цирике мы за полтора года мы не видели вообще никаких овощей. Если не считать изредка перепадавшей сушеной картошки.
Торговали всем этим тоже китайцы на небольшом рынке. Мне запомнился один дед. Перед ним лежали для продажи несколько пучков редиски и не более пяти - шести сваренных вкрутую яичек. Бросалась в глаза его типично китайская реденькая, но длинная борода, которую время от времени он любовно расчесывал. Мама посылала меня на рынок за этой самой редиской, дед мне очень нравился и я был его постоянным покупателем. Мне кажется, мы с ним даже подружились.
Подружился я еще с одним китайцем по имени Ван-Тин-та, я его звал дядя Саша. У меня был велосипед, у которого вечно рвались камеры. Дядя Саша чинил их и научил меня делать это самостоятельно. Он был приятелем моего отца. Однажды он пригласил меня к себе домой, угостил стаканом молока и кусочком пиленого сахара. Мама, когда я ей рассказал об этом, велела передать ответный подарок для его детей. Это были конфеты, какая то карамель, которую я купил в нашем советском магазине.
Очень славный был человек!
Китайский поселок был изолирован от остального города. Думаю, что на это было несколько причин. Одна из них чисто санитарно-гигиенического свойства. Монголы традиционно были крайне неопрятны. Не мылись, не стирали одежду. Много болело сифилисом. Монгола или монголку часто можно было видеть с признаком высшей стадии этой болезни, с проваленным носом. Трахома же была поголовной.
Отношения между китайцами и монголами были как у масла и воды, которые, как известно, не смешиваются. Иногда была заметна неприязнь. Поговаривали, что были случаи столкновений. Вполне возможно, хотя я этого не видел. Во всяком случае, и это было совершенно очевидно, образ жизни у тех и других отличался.
Ведь Авель и Каин были братьями. Все дело в том, что один был пастухом, а другой земледельцем. А Земля была одна на двоих.
По монгольским поверьям нельзя было наносить раны земле, даже свои юрты они устанавливали, не вбивая в землю ни одного кола. Не ловили монголы и рыбу. Китайцы же этим делом занимались успешно, благо рыбы в Керулене было много. Однажды, когда я собирался домой с рыбалки, ко мне подъехал монгол, купил за один тугрик мой улов и всю рыбу отправил обратно в реку, несмотря на то, что она была уже нацеплена на кукан.
Торговцами, как я уже сказал, китайцы были отличными, а монголы - никакими. В их монгольском магазине, в котором кроме водки - архи и постного сахара ничего не было, продавец выглядел надутым и важным и обращал свое внимании на посетителей, только после слов "нахор дарга". Товарищ начальник это значило.
В Чойбалсане была китайская харчевня. Вывеска была на трех языках. На русском было написано, - Китайский столова. Опишу меню, поскольку оно не было обширным. Лапша синтяуз из пшеничной и рисовой муки вперемешку с мясом. Нечто вроде лагмана. Большие пельмени бозы, сваренные на пару, аналог мантам. Пампушки, такие булочки без корочки, приготовленные также на пару. Жареные лепешки кушоры, начиненные мясом. Нечто напоминающее чебуреки, только круглые, а не треугольные. Все было вкусно, и любое блюдо стоило пять тугриков. Недешево, если учесть, что традиционная банка сгущенки в нашем магазине стоила около 25 мунгов - четверть тугрика, а килограмм баранины порядка двух - трех тугриков.
Внутри было чистенько. Официант молодой парень держался вежливо и с достоинством. Одет он был в белую чистую куртку и фартук. Повар выглядел также аккуратным и чистым.
Запомнилась мне такое событие. Прямо под нашими окнами с незапамятных времен лежало толстенное бревно, сосновый комель.
Кто-то догадался распилить бревно на дрова. Пришли два китайца с длинной пилой и начали пилить. Мне приходилось этим занимать в эвакуации и позже.
Попробую изобразить разницу.
- У нас, вжик - вжик и перекур.
- У них вжи-и-и-и-+.к, вжи-и-и-и-+.к. И так до вечера без перекуров.
Не зря говорят, что китаец работает в два раза медленнее, но при этом съедает в четыре раза меньше!
Несколько слов как проходили праздничные демонстрации, первомайские и ноябрьские.
На пустыре сооружалась нечто напоминающее трибуну для начальства. Демонстранты мимо нее шли в таком порядке. Первой шла монгольская колонна с портретами Маршала Чойболсана, Генералиссимуса Сталина. За ней шла наша советская колонна с теми же портретами. Замыкающей была китайская колонна. Персонажи на портретах те же.
А разница была в песнях, которые по мотивам были совершенно не похожими. И в манере, в которой были нарисованы вожди. Монгольский Сталин был монголистым, а китайский вариант был похож на Мао, только с усами и в мундире. Кроме того, китайцы выглядели более организованными и свои лозунги они выкрикивали дружнее, чем мы и монголы.
* * *
Следующая моя встреча с чем-то китайским произошла на Ярославском вокзале. Жили мы в Мытищах. В том же году, в котором родители туда переселились, я поступил в МВТУ. Так вот, однажды утром, когда я приехал на вокзал, меня и прочих пассажиров встретила популярная в те годы песня Москва-Пекин. Этой музыкой провожали и встречали поезд с таким же названием. В песне были такие слова, - Сталин и Мао слушают нас, слушают нас!
Однажды в прорыве зарождающегося нигилизма, еще очень робкого я подумал, - Кого это вас? Тех, кто сочинил или тех, кто поет? Ну, уж никак не тех, кто провожал или встречал или спешил на метро или к трамвайным остановкам.
Важность момента, между прочим, подчеркивалась тем, что в один конец пекинский поезд имел номер один, а в другой номер два.
В МВТУ среди прочих иностранцев учились и китайцы. Были они и на нашем факультете, хотя в нашей учебной группе их не было. Так что понаблюдать за ними можно было только ними на общефакультетских лекциях и мероприятиях общественного характера.
Эти мероприятия проходили в два этапа. Сначала говорились речи, а потом самодеятельность и танцы
Со смертью Сталина были сняты запреты на "танцы для жирных", так называл М. Горький фокстрот и танго. Я хорошо помню, как в новогоднюю ночь в наступившем 1954 году первое слово, которое произнес Л.О. Утесов, открывая новогодний концерт, было, - Танго!
У китайцев же в плане защиты от тлетворного влияния капитализма эти и многие другие запреты оставались и строго соблюдались.
Поэтому, как только на наших собраниях начинались танцы, китайцы дружно вставали и уходили.
Учились они старательно. Было им трудно из-за незнания языка. И хотя для них были организованы специальные курсы по этой части, все равно на лекциях было видно, как они мучались, конспектируя все, что лектор говорил.
Держали они себя крайне замкнуто не в пример немцам, полякам, венграм и румынам.
Уже когда я делал свой дипломный проект, и к нему чертежные работы, а их в МВТУ было выше горла, мой чертежный станок - кульман размещен был в каком то закутке вместе с кульманом китайца - оптика. Звали его Оу-ян-Сяо-сю, или просто Сяо. Можно было его называть и Женькой, ему это нравилось. Парень был славный, я его быстро разговорил, партийного надзора за ним, когда мы работали, не было.
Так вот, Сяо-Женька, рассказал мне, что у них была железная установка хорошо учиться, но избегать западных соблазнов, которые, как считалось в Китае, в изобилии проникали в СССР. При этом он сослался на Мао. И сделал это так, что при минимальном наличии фантазии могло сложиться впечатление, что сам Великий Кормчий вызвал Женьку к себе на ковер и строгим голосом сказал, - Поезжай, учись на пятерки, но имей в виду, что в случае чего я тебе ужо+!!!
Как-то раз я его пригласил к себе домой, благо родители, особенно мама, были людьми гостеприимными и хлебосольными. Он несколько опешил и тут же решительно отказался. Причину, я думаю, разъяснять не надо. Позже я узнал, что в наших семьях они вообще не бывали. Оба мы были молодыми, у меня уже была невеста и, естественно, я спросил его как он и его земляки относятся к нашим русским девушкам. Глаза у Женьки заблестели, но разговора он не поддержал ни в этот, раз ни позже. Видимо и по этому поводу он получил строгую инструкцию все от того же Мао.
Замечу, что у поляков, чехов, венгров и немцев и уж особенно у румын с этим делом было куда проще. Многие даже женились на наших девчонках.
Во время культурной революции в нашей прессе проскакивали сообщения о том, что китайцы, получившие образование в СССР, подвергались репрессиям. Я всегда с тревогой вспоминал Сяо, надеясь, что у него все кончилось благополучно.
Однажды мне представилась возможность навести о нем справки. В Россию прилетела китайская делегация для установления контактов в области технического сотрудничества. В программу входило знакомство с несколькими нашими предприятиями. Начальство поручил мне сопровождать китайцев при посещении одного из них, расположенного на Волге. За нами должен был прилететь АН-24 этой фирмы, прибытие самолета задержалось. Я нервничал, поскольку главой делегации был некий важный чиновник. Общался я с ним через переводчика, который полагался нашему гостю по чину, и которого он привез с собой.
Когда мы уже летели, я разговаривал с представителем нашего КБ, а сидели мы в небольшом ВИП-салоне. И что-то в глазах у нашего гостя промелькнуло, да и лицо китайца мне показалось знакомым. Я спросил его, не учился ли он, как и я в МВТУ. Ответ был положительный и на русском языке. Я спросил, не помнит ли он моего знакомого Сяо. Ответ - да. А на мой вопрос о том, что с ним и где он, мне дан был вполне успокоительный ответ.
Ну и слава богу!
Нас хорошо встретили, китайцы остались довольны. Слушали они и смотрели очень внимательно, много записывали. Договорились о дальнейших контактах. Общее же впечатление у меня осталось о них как о людях пронырливых. Ловчее их оказались только американцы, которые с присущим им напором старались проникнуть во все цели.
И еще.
Я был немного знаком с одним нашим ученым, специалистом в области технических систем управления. Человек обладал широким кругозором и вполне профессионально занимался самыми неожиданными для узкого специалиста вопросами. В частности, он выучил некое количество иероглифов, чтобы в подлиннике прочитать Конфуция. На мой вопрос, что он там нашел поучительного, я получил ответ, суть которого, насколько я смог усвоить, в том, что Конфуций учил китайцев быть практичными. Для семьи практично уважать старших, для государства - начальство. Было упомянуто известное высказывание Ден-Сяо-пина, - неважно, какого цвета кошка, лишь бы она мышей ловила.
* * *
Собирался я написать о том, что знаю о китайцах, а получилось иначе.
Трудно все это вырвать из общего контекста.
Да уж как получилось!

PS.
Вспомнил я еще одну историю. Мне ее рассказал один мой сослуживец. После образования КНР он был направлен в Китай помогать китайцам налаживать производство боеприпасов - патронов для АК (калаша). Жил он в хорошей гостинице в Шанхае, построенной еще до войны англичанами. Китайцы позаботились о том, чтобы сохранить уровень обслуживания. В гостинице селились только иностранцы, постояльцев было мало. По какой то причине мой знакомый начал здороваться с одним из них. Это был предприниматель из Австралии. Однажды во время завтрака в выходной день австралиец подошел и попросил разрешения сесть за один столик в ресторане, объяснив, что ему одному завтракать было скучно. Разговорились на эту тему. И австралиец посоветовал заглянуть в некое веселое заведение под красным фонарем, которое было, по его мнению, вполне приличным и тоже сохранялось новой властью для иностранцев. Наш возмутился, - Да как же это можно, я человек женатый, да аморально все это. И вообще я ведь коммунист!
Австралиец слушал и по выражению лица было видно, что он удивлен,- Какого черта этому русскому надо. Дел у него сегодня нет, жена в России, чего он выпендривается. Дикарь!
И в это время за окном ресторана раздался шум.
Оба подошли к окну и увидели, что по улице идет колонна с бубнами, барабанами и лозунгами.
Тут же кто-то им объяснил, что в это время в Китае проходило "Движение трех красных стариков". Три старых китайца взялись за какое-то короткое время выучить язык своего северного соседа Советского Союза. Старики разъезжали по разным городам и призывали последовать их примеру.
Тут уж оба отнеслись к происходящему как к дикости.
Все это мне было рассказано, как пример иногда разного, а иногда и совпадающего подхода к одним и тем же явлениям.

Лазерная пушка сбивает снаряды и ракеты

2008-04-24T19:14:44Z

Беспилотник (дрон) взлетает и садится

2008-04-24T19:06:17Z

Бойцы нерусские в Афганистане курят марихуану, чтобы снять напряжение

2008-04-24T18:59:01Z

Парашютное десантирование техники и отважных бойцов

2008-04-24T18:54:34Z

Гибель Гагарина - наиболее правдоподобная версия

2008-04-21T16:55:34Z

Четырнадцатая причина

Почему же погибли Гагарин и Серегин?

2007-04-06 / Александр Пантелеевич Пленцов - военный летчик 1 класса, директор ООО НПЦ "Эр АвиаЛогин";
Анатолий Иванович Абрамов - военный летчик 1 класса, начальник методического отдела ООО НПЦ "Эр АвиаЛогин".

открыть

Наиболее правдоподобная версия- потому, что наиболее простая.

Война в Ираке

2008-04-13T10:41:41Z

Война в Ираке

Поминки по СССР (с)

2008-04-13T10:22:34Z

LAIBACH «Volk» 2006 года.

http://www.liveinternet.ru/users/dima-san/post42117498/

Поткинские подрывники

2008-04-06T19:35:51Z

Пишет ssMIRNOff

Поткинские подрывники.
Правоохранительные органы Москвы установили личности погибших в результате пятничного взрыва в жилом доме по улице Академика Королева на севере столицы, сообщает "Интерфакс". Ими оказались хозяин квартиры, где произошел взрыв, 18-летний Кирилл Ширяев, 29-летний Николай Миронов и женщина из соседней квартиры, 35-летняя Елена Трофимчук. Личности погибших были установлены в результате опознания родственниками и близкими друзьями.

Как уточнил источник агентства в правоохранительных органах, Ширяев и Миронов являлись активистами "Движения против нелегальной миграции" (ДПНИ). Ранее в воскресенье об этом сообщала "Комсомольская правда", однако столичное ГУВД опровергало эти данные.Лидер ДПНИ Александр Белов (Поткин) рассказал "Интерфаксу", что Кирилл Ширяев был активным членом движения, принимая участие во многих его акциях. Второй погибший, Николай Миронов был другом Ширяева и, по-видимому, разделял его взгляды. Также известно, что Миронов входил в клуб, в котором реконструировали исторические сражения прошлого.

Напомним, накануне мэр Москвы Юрий Лужков заявлял, что взрыв произошел по вине двух студентов, которые использовали дома газосварочный аппарат для изготовления кольчуг и шлемов.

Забавная публика эти потреоты: толкиенисты, сатанисты, реконструктуры. Как мы видим, тут и до шахидов недалеко.

http://ssmirnoff.livejournal.com/887617.html?view=10101313#t10101313

Резня Ливанских Христиан в городе Дамур (1976 год)

2008-04-06T19:00:39Z

Из архивов одного форума - навеяно постами про ужасы в Тибете

Резня Ливанских Христиан в городе Дамур (1976 год)

Уничтожение города Дамур - это лишь одно из звеньев геноцида христиан Ливана, выполняемого местными мусульманами и друзами, к которым позже присоединились пришлые палестинские арабы, а затем и проиранские шииты.

Граждане СССР не могли узнать об этом из советской прессы, их страна поддерживала Арафата. Жители Запада мало слышали об этом, потому что либеральную прессу мало интересуют страдания не мусульман.

Однако о мести христиан в Сабре и Шатиле узнали все. Советская и западная пресса моментально превратили это событие в знамя борьбы против Израиля и тающей христианской общины Ливана.

Город Дамур расположен в 20 км. южнее Бейрута, в предгорьях Ливана у шосе Сидон - Бейрут. С другой стороны шосе - морское побережье. В городе проживало 25000 христиан, было пять церквей, три часовни, семь школ и одна больница, которая обслуживала также и мусульман из соседних деревень.

9 января 1976 года, спустя три дня после праздника Крещения, городской священник, отец Лабэки, благословлял новую церквь на окраине города. Раздался выстрел, пуля ударила в стену церкви. Затем - пулеметная очередь. Город был окружен силами 16000 палестинских и сирийских арабов и пятнадцати формирований наемников из Ирана, Афганистана, Пакистана и Ливии.

Отец Лабэки позвонил мусульманскому шейху района и попросил его, как религиозного лидера, помочь городу. “Я не могу ничего сделать”, – ответил тот: “Это – палестинские арабы. Я не могу остановить их.”

Стрельба и артобстрел продолжались весь день. Отец Лабэки звонил политическим лидерам, взывая о помощи. Все выражали сочуствие, но говорили, что не могут помочь. Он позвонил Кемаль Джамблату, депутату округа. “Отец”, - сказал тот: “я не могу ничего сделать, все зависит от Арафата.” Он дал номер Арафата священнику. В разговоре с Арафатом отец Лабэки сказал: “Палестинцы обстреливают город. Как религиозный лидер, я уверяю вас, мы не хотим войны.” Арафат ответил: “Отец, не волнуйтесь. Мы не причиним вам вреда. Если и разрушим город, то только по стратегическим причинам.”

В полночь были отключены телефоны вода и электричество. Вторжение началось в час ночи. Город оборонял отряд христиан в церкви на окраине. Атаковав церковь, мусульмане убили пятьдесят человек. Оставшиеся в живых, отступили к следующей церкви. Отец Лабэки, услышав крики, вышел на улицу. Он увидел женщин в ночных рубашках, бежавших с криками: "Они убивают нас!"

Отец Лабэки продолжает: “Утром, несмотря на артобстрел, я добрался до соседнего дома. Увиденное повергло меня в ужас. Вся семья Кенан была убита, четверо детей мать, отец и дедушка. Мать все еще обнимала одного из детей. Она была беременна. Глаза детей были выколоты, конечности отрублены. Одни туловища без рук и ног. Это было невыносимое зрелище. Я выносил трупы в грузовик. Мне помогал единственный, оставшийся в живых, брат Самир Кенан. Он вынес со мной остатки своего брата, отца, невестки и детей. Мы похоронили их на кладбище, под снарядами ООП. Пока мы их хоронили, люди приносили трупы, собранные на улицах.

Город пытался защититься. Я видел отряд юношей, вооруженных охотничьими ружьями, большинству из них было не больше шестнадцати. Жители собирали мешки с песком, складывали их перед дверями и окнами на первых этажах. Непрерывный обстрел привел к серьезным разрушениям. Палестинцы блокировали город, перекрыв поставки продовольствия, отключили воду и не позволили Красному Кресту вывозить раненных."

23 января начался заключительный штурм. Отец Лабэки продолжает: "Это походило на Апокалипсис. Они надвигались тысячами, крича Аллах Акбар! И они убивали всех на своем пути, мужчин, женщин, детей..."

Семьи христиан целиком убивали в их домах. Многих женщин перед смертью насиловали. Насильники делали фотографии, которые позже предлагали за деньги газетам. Выжившая 16 летняя Самавия, видела, как убили ее отца и брата, как ограбили и сожгли ее дом, как захватчики собирали награбленное в грузовики.

Отец Лабэки нашел обугленные тела своего отца и брата в их доме, посторонний человек не смог бы определить, принадлежали ли эти тела мужчинам или женщинам.

В безумии грабежа, перешедшем пределы мыслимого, мусульмане разрывали могилы, разбрасывая кости мертвых. Люди пытались бежать. Некоторые пробирались к морю. Но когда придет спасение с моря не известно, а враг мог настигнуть их в любую минуту.

Тех, кто не успел убежать и избежал расстрела (в основном, женщины и дети), палестинцы бросали в грузовики для отправки в лагерь Сабра. В этом лагере палестинцы создали тюрьму для народа, который шестью годами ранее приняли палестинцев как беженцев, после их неудачного путча в Иордании. Новоприбывших заталкивали в переполненную тюрьму, они спали на земле, страдая от зимнего холода.

Резня в Дамуре (Википедия)
После захвата города, арафатовцы казнили двадцать пленных милиционеров, неуспевшее убежать гражданское население было выстроено вдоль стены и растрелено из пулемета. Неизвестное количество женщин было изнасиловано, младенцы растреляны в упор, их тела изувечены и расчленены.

В течении 15 лет войны, Арафат и ООП погрузили Ливан в пучину насилия, изуверств, грабежей и убийств. Из 1,2 миллионов христиан (по переписи 1970г), более 40000 были убиты, 100000 раненны, 5000 остались калеками. Многие христиане вынуждены были покинуть родину, спасаясь в США и в Европе. Христианское население Ливана стремительно тает. Если в начале 70х годов христиане составляли большинство - 60%, то в 90е они уже стали меньшинством - 40%, а к 2000 году их осталось 30%.

Фото по ссылкам, нервных просят не смотреть.

Источники

http://www.free-lebanon.com/LFPNews/psa/psa.html

http://www.free-lebanon.com/LFPNews/hobeika_damour/hobeika_damour.html

http://truelebanon.bravehost.com:80/pics/dampics.html

http://www.geocities.com:80/damour1976/photo.html

http://en.wikipedia.org:80/wiki/Damour_massacre

"Приехали". Экипаж танка "Абрамс" после жестокого боя. Ирак.

2008-04-06T18:50:11Z

В броню ударила болванка...

Американцы в Ираке воюют ППШ

2008-04-06T06:02:18Z

Американцы забросили свои М-16 и воюют с трофейными ППШ. Во всяком случае, при зачистке это самое походящее оружие - автомат короткий, магазин большой, а темп стрельбы высокий. Заполнить помещение пулями очень просто.

Впрочем, немцам он тоже нравился.

И еще каким-то непонятным бойцам невидимого теперь фронта.

Потому и стоит так дорого:

Вывод:

Marc Jacobs vs. GULag

2008-03-14T19:59:38Z

Чего только не встретишь в любимой столице - спускался я давеча по Столешникову к Петровке и на здании № 16 по сей улице увидел рядом (просто дверь в дверь или буква в букву) две интересные вывески: более скромная ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИСТОРИИ ГУЛАГА и сияющая огнями Marc Jacobs. Наглядная и очевидная демонстрация и иллюстрация того, за что боролись ~~и напоролись~~ и страдали в лагерях наши многочисленные деды и прадеды. Радуйтесь, люди, свершилось наконец!!!!

Колонка автора: Отставка Элиота Спитцера

2008-03-14T19:36:26Z

Do you think that Gov. Eliot Spitzer did the right thing by resigning his post due to his involvement with a prostitution ring?

View other answers

Yes

Похудаизм

2008-03-10T19:02:45Z

Хочешь похудеть? Спроси меня, как.
Оказывается, очень просто, надо не есть после шести часов. Или, если точнее, есть не раньше, чем за четыре часа до сна. Ну еще полоскать рот после еды, чтобы организм не думал, что вы все время лопаете и не откладывал запасы. И все. За первые две недели - 6 килограмм в минус. За два месяца - 11 кг. Всего вышло 16 килограмм, дальше на "полку" - падение веса прекратилось. и все совершенно бесплатно, даже экономия получается. ну, конено, надо будет неделью попривыкать к голодайке на ночь, но это мелочи. Их. однако, можно избежать, если правильно построить обед - надо наестся посильнее, чтобы до ночи хватило. Причем ужин можно съесть в обед, ничего не будет, даже лучше голод переносится.
Кстати, если нарушить запрет, то ничего не будет - после вечеринки с друзьями вес поднимается на килограмм или два, а потом через день или два падает до номинала и все продолжается. Но надо сказать, что со временем настолько привыкаешь, что на ночь наедаться уже становится тяжело, если вдруг приходится.
Но есть и недостатки - размер джинсов упал на 3...4 единицы (вместо 36...38 стал 32...34, в зависимости от фирмы), пришлось обновлять гардеробчик, а широкие штаны джинсовые спрятать. А ведь были совсем новые, на общую сумму около 500 бакинских убитых енотов. Зато теперь зможен новый шоппинг - жизнь снова приобрела глубокий смысл.

zzyzx_yes

Американские девушки воюют в Ираке. Фото.

Американские девушки воюют в Ираке. Фото.

И не где-нибудь, а в

426th Brigade Support Battalion"Taskmasters"

Китайцы, монголы и другие

Лазерная пушка сбивает снаряды и ракеты

Беспилотник (дрон) взлетает и садится

Бойцы нерусские в Афганистане курят марихуану, чтобы снять напряжение

Парашютное десантирование техники и отважных бойцов

Гибель Гагарина - наиболее правдоподобная версия

Четырнадцатая причина

Почему же погибли Гагарин и Серегин?

Война в Ираке

Поминки по СССР (с)

Поткинские подрывники

Резня Ливанских Христиан в городе Дамур (1976 год)

"Приехали". Экипаж танка "Абрамс" после жестокого боя. Ирак.

Американцы в Ираке воюют ППШ

Marc Jacobs vs. GULag

Колонка автора: Отставка Элиота Спитцера

Похудаизм

426th Brigade Support Battalion
"Taskmasters"